[하나님의 편지]-누가복음 개론(4/4)
#누가복음개론(4/4)
누가는 예수님을 사람의 아들로 이해하면서 인간을 향한 연민과 인간미를 강조했습니다. 탕자의 비유, 잃은 양의 비유, 선한 사마리아인의 비유 등이 이를 뒷받침하고 있습니다.
누가는 2차 전도 여행 중이었던 바울과 드로아에서 합류하여 빌립보까지 동행하였으며, 바울이 예루살렘을 방문하는 동안에도 계속 그 곳에 머물러 있었습니다. 이후, 빌립보로 다시 돌아온 바울을 따라 예루살렘으로 내려갔습니다. 바울은 그 곳에서 백부장에게 체포되어 투옥됩니다. 이 때, 다른 사람들은 바울에게서 떠나갔지만 누가는 바울이 가이사랴에서 투옥생활을 마치고 석방 될 때가지 기다렸으며, 이후 로마까지 동행하였습니다. 바울은 누가를 일컬어 '사랑 받는 의원'(골4:4), '마지막까지 함께 했던 사람'(딤후4:11)이라고 했습니다.
본서는 이방인들에게 구원의 교리를 일깨워 주기 위해 다음의 주제들을 강조하고 있습니다.
(1)예수님의 메시야 되심 : 예수님은 하나님의 아들로서, 동정녀의 몸에서 태어나게 될 거라는 사실을 명백하게 밝혔습니다(1:26-33).
(2)구원 : 십자가 사건을 주제로 선택하였으며 잃어버린 자들을 향해 팔을 펼치고 계시는 예수님의 모습을 강조했습니다(7:30-50, 19:1-10).
(3)순종 : 하나님의 구원의 경륜을 이루시기 위하여 예수님은 죽기까지 순종하셨으며, 이로써 하나님의 언약을 성취하셨습니다.
(4)종말론 : 다가올 심판에 대한 경고와(12:40), 인자의 재림에 대한 묘사와(17:22-37), 그릇된 종말론에 대한 경고(17:20-21)에 대하여 생생히 묘사하였으며, 현재도 하나님의 구속의 역사가 계속 되고 있음을 강조했습니다.
(5)하나님의 말씀 : 예수님이 주시는 말씀에 대한 능력을 강조하면서, 구약에서 언급 된 하나님의 말씀이 예수님 안에서 성취 된 것과, 예수님의 말씀이 성취 된 것을 언급했습니다(4:16-21, 19:32).
(6)복음의 보편성 : 혈통상 아브라함의 자손인 유대인 뿐만 아니라 이방인들 가운데서도 예수님 안에서 하나님의 백성이 될 수 있음을 말하면서, 복음이 만민에게 개방 되어 있음을 강조했습니다(롬9:24).
(7)인자(人子)이신 예수 그리스도 : 완전한 인간으로서의 예수님의 행적과 고뇌 및 이방인들에게 가르치시고 전하시고자 했던 절대적 구원사역에 특별한 관심을 기울였습니다. 사도요한이 이방인들을 우선 생각하며 신학적 접근을 했다면, 누가는 다분히 역사적 접근과 더불어 기사적 접근을 행하고 있습니다.
본사와 사도행전의 전체적인 내용을 종합해보면 본서의 기록 목적을 다음과 같이 요약할 수 있습니다.
(1)누가는 자신이 개종한 지 얼마 지나지 않아, 로마의 고위 관리 데오빌로에게 예수님에 대한 보다 상세한 정보를 제공해 줌으로써, 그가 견고한 신앙을 소유하도록 노력했습니다(1:1-4).
(2)복음을 받아들인 뒤 믿어지고 깨닫게 되는 구원의 기쁨을, 지성적인 많은 이방인들에게 전하기 위해 본서를 기록하였습니다.
(3)기독교가 이스라엘의 진정한 종교로 확장되어지도록 본서를 통해 복음 전파의 합법성을 이루고자 했습니다.
(4)종말론에 관한 문제, 빈곤의 문제, 부의 문제, 그리고 사회에서 소외당한 자들을 주제로한 사회적 문제들을 두루 다룸으로써 만나게 되고 접하게 되는 각계 각층의 사람들에게 복음을 전파하였습니다.
결론적으로 누가는 완전하시며 흠 없고 유일하신 한 인간으로서의 예수님의 대속의 생애와 하나님 나라의 복음을 이방인들에게 알림으로써, 그들로 하여금 믿음을 견고케 하고, 불신자들의 공격을 막아내게 함으로써 궁극적으로는 복음이 더 널리 전파 되기를 바랬던 것입니다.
※ 복음전파는 누가 한 사람의 사명도, 예수님 직계 제자들의 고유한 사명도 아닙니다. 예수 그리스도의 종 된(롬1:1) 모든 그리스도인들은 <땅 끝까지 복음을 전파하라> 하신 하나님의 대 위임령을 부여 받은 사명자들입니다. 주님은 지금도 말씀하고 계십니다. <너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라!> 할렐루야!
Maranatha!
아멘 주 예수여 오시옵소서!
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*The chokmah commentary_기독지혜사