[복음, 위대한 믿음의 도전]-8/13
#디모데후서 <80>
"이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 그는 사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라 내가 이 복음을 위하여 선포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라 이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라"(디모데후서 1:10-12)
[복음, 위대한 믿음의 도전]-8/13
내가 할 수 있는 것을 속에서 끄집어 낸 뒤 사람의 지식과 경험에서 돌출 된 노력을 계속합니다. 누구든 지난 날의 실패를 반복하지 않으려는 강한 의지입니다. 그러나 결국 사람의 뜻과 계획대로 이루어지지 않고 있음을 깨닫게 되고 자신의 연약함에 대해 상고합니다.
여기서 실패라는 과정을 통해 자신을 피조물로 먼저 의식하게 된다면 이는 창조주 하나님과 그 분의 심판을 생각하는 존재가 되었다는 것을 의미합니다.
세월이 흘러 죽음과 영원한 세계와 심판이 목전에 다가오면 자기 속에있는 모든 악과 잘못을 생각하면서 자신의 본성 자체가 잘 못 되어 있음도 인식하게 됩니다.
자신의 실패를 의식하는 사람들 대부분은 본인의 경험에서 비롯된 다음과 같은 말을 하게 됩니다.
"문제는 나의 악한 행실이 아니라 악을 원하는 내 마음, 내 속에 자리 잡고있는 악한 본성이다. 내 지체 속에서 끌어 내리는 이 다른 법, 내면의 갈등, 이 이중성에서 어떻게 벗어날 것인가? 오호라, 나는 곤고한 사람 이로다! 누가 나를 건져 내랴?"
아무런 소망이 없는 인간에게 죽음보다 더 무서운 일은 없습니다. 자기 영혼의 추악한 실상을 안고 심판주 하나님을 보게 될 사람에게 있어서 가장 끔찍한 일은 죽음입니다. 왜 그럴까요? 죽음은 집행 유예의 시간, 곧 시험과 기회의 시간이 끝났다는 것을 의미하기 때문입니다.
사람들은 두 번째 기회가 있지 않느냐고 말합니다. 불교 교리 가운데 하나인, 중생이 죽은 뒤 그 업(業)에 따라서 육도(六道)의 세상에서 생사를 거듭한다는 것을 천명한 사상인 윤회(輪廻)설은 두 번 다시 기회가 없는 세상을 향한 미친 몸 부림일 뿐입니다.
인간은 단 한 번 뿐인 짧은 이 세상에서 자신의 영원한 운명과 상태를 결정 짓게 된다고 성경은 기록하고 있습니다. 이를 들어 알고 믿고 의지하여 자기 영혼의 실상과 하나님을 보게 된 사람은 다음과 같이 말합니다.
"하나님이 보이고 나 자신이 보인다. 내가 할 수 있는 일이 대체 무엇인가? 나는 평온한 죽음을 맞이 할 수 없을 것 같다. 죽음이 두렵다. 나는 모든 수단을 동원해 죽음을 미루려는 어리석음을 범하고 있다. 나에게는 시간이 더 필요하다. 기회가 더 필요하다. 그러나 시간이 더 주어진다 해도 이제 소용이 없다는 것을 안다. 나의 과거의 죄가 크다. 하나님께 반역하고 교회를 분열시키고 훼방 했으니, 나는 그 분의 사랑을 요구할 수가 없다. 내게 남은 건 심판과 영원형벌 뿐이다."
어느 지점에서든 구원의 어떤 부분을 자신 스스로가 책임지려 하는 것은 예수 그리스도를 모욕하는 짓이며, 자기 자신 또한 비참하게 만드는 짓입니다. 자신의 공로와 노력과 수고에 기대는 사람의 결과는 끔찍합니다.
이 같은 상태에 있는 교인들이 교회 안에 가득합니다. 심히 불행하고 비참한 교인입니다. 그러나 사도 바울은 피할 길을 가르쳐주고 있습니다. 곧, 나사렛 예수 그리스도에 관한 모든 사실들을 일종의 놀라운 그림이나 이론이나 사상으로 믿어서는 안 되며, 자신의 모든 것을 전적으로 그 분께 맡기라는 것입니다.
"내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라"
이것이 믿음으로 의탁하는 것입니다. 우리에게는 이 일이 절대적으로 꼭 필요합니다.
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아멘 주 예수여 오시옵소서!
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