[복음, 위대한 믿음의 도전]-6/13
#디모데후서 <78>
"이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 그는 사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라 내가 이 복음을 위하여 선포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라 이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라"(디모데후서 1:10-12)
[복음, 위대한 믿음의 도전]-6/13
진리가 무엇인지 깨달았다면, 기독교인의 삶이 어떠해야 하는지를 알게 되었다면, 신앙인이 되었다는 것이 술독에 빠져있는 방탕한 죄인보다 나은 사람이 되었다는 것을 의미하는 것이 아니라는 것을 알게 되었다면, 예수 그리스도만이 핵심적인 분이시요, 구속사의 중심이 되시는 분이심을 깨달았다면, 그래서 그 분을 진리를 받아 들였다면, 주저 없이 그 다음 단계로 나아가야 합니다.
이러한 진리들을 실제로 경험하며, 그 영향을 받 고 능력을 느끼기 시작해야 합니다. 이를테면 더 이상 방관자가 되어서는 안 된다는 얘깁니다. 복음의 길을 가는 여행자들을 상대로 논박을 벌이는 구경꾼의 자리에 있어서는 안 된다는 뜻이며, 복음의 범주에 있다는 착각에 빠져 진리의 복음과 거리를 두어서는 안 된다는 것입니다.
우리는 지금까지 복음의 구경꾼이 되어 진리와 일정한 거리를 유지하는 죄를 지어 왔습니다. 이를 인간의 본능이라 여기면서 죄의 늪에서 유유히 헤엄쳐 왔습니다. 그러나 앞으로 나아갈수록 더욱 빠른 속도로 가라 앉고 있음을 깨닫지 못 했습니다. 그리고 많은 종교서적과 이교도들의 이야기를 통해 다음과 같은 태토를 취하기도 했습니다.
"나는 이슬람교의 종교사상을 알고, 힌두교의 핵심을 알고, 유교의 정신도 알고, 불교의 세계를 알고, 기독교가 주장하는 바도 안다. 나는 그 모든 것을 어느 정도 알고 있다."
혹, 여러분 가운데 누군가 이러한 입장을 취하고 있다면 그 사람은 복음의 길 밖에서 철학으로 논박을 벌이는 구경꾼에 불과합니다. 믿음을 뛰어 넘은 확신이 없기 때문입니다.
확신은, 확신하는 그 내용이 인격적으로 다가와 삶에 큰 영향을 끼친다는 것을 의미합니다. 또한 영원의 관점에서 자기 자신을 바라보고 불현듯 그 진리가 생각나면, 주님께서 날 위해 오셨음을 고백하게 됩니다. 이는 그 진리가 개인적인 것이 되었다는 것을 뜻합니다.
도덕적 · 윤리적 체계 내지는 가르침으로 기독교 정신을 제시하면 반발은 일어나지 않습니다. 아니, 예수 그리스도에 관한 진술을 한다고 해도 반발은 일어나지 않습니다. 사람들은 오히려 그런 내용이 담긴 그림이나 조각이나 건축물 등을 좋아합니다. 훌륭하고 고상한 발상이라고 생각합니다. 그러나 기독교가 개인에게 다가가는 순간 반발이 일어나기 시작합니다.
빅토리아 여왕 시대의 초대 수상이었던 멜번 경 (Lord Melbourne)은 사람의 속을 파헤치는 설교를 들은 후 교회 문을 나서면서 "종교가 개인화 되는 것은 참 딱한 일"이라고 말한 바 있습니다.
바울은 확신했습니다. 확신 했기에 그의 삶은 변화되었습니다. 그러나 누구보다 자신을 선생으로 존경하고 높여 주던 사람들에게서 조롱과 핍박을 받아야 했습니다. 하지만 이것은 복음에 관한 또 하나의 요소입니다. 부인 할 수 없고 거부해서도 안 되는 진리의 길입니다.
우리는 지금 이 길을 가고 있습니다. 복음의 거친 길을 가는 여행자가 되어 진리를 향합니다.
Maranatha!
아멘 주 예수여 오시옵소서!
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