[복음, 위대한 믿음의 도전]-5/13
#디모데후서 <77>
"이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 그는 사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라 내가 이 복음을 위하여 선포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라 이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라"(디모데후서 1:10-12)
[복음, 위대한 믿음의 도전]-5/13
"주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라" 여기서 "주 예수를 믿으라"의 정확한 의미는 무엇일까요? 나사렛 예수께서 하나님의 유일하신 독생자로서 - 인간 인 동시에 하나님으로서 - 세상에 오신 것은 우리 죄의 형벌을 대신 받으심으로써 우리 죄를 사하시고 하나님의 자녀 되게 하시기 위함이라는 성경의 기록을 믿으라는 것입니다.
바울은 다메섹 도상에서 만난 그 분, 자신이 한낱 목수로 욕하고 훼방하고 핍박했던, 자신과 다른 모든 바리새인들이 혐오했던 그 자가 다름 아닌 영광의 주요 살아계신 하나님의 아들이시라는 사실 때문에 복음의 증인으로 거듭난 삶을 살며 말 할 수 없는 역경을 지나 로마감옥까지 오게 되었습니다.
그는 갈라디아 교인들에게 편지하면서 "나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들" 이라는 표현을 썼습니다(갈 2:20). 그것이 믿는 것입니다. 이것이 첫 단계입니다.
“내가 믿는 자를 내가 알고"는 두 번째 단계가 됩니다. 첫 번째 단계만으로는 충분하지 않습니다. 이 단계로 나아가야 합니다. 예수 그리스도에 관한 믿음을 너머 확신에 이르러야 합니다.
확신에 관한 말씀은 "또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라" 입니다. 사도는 이 사실을 확신했습니다.
무엇을 지적으로 아는 것, 일종의 지적인 이해를 통해 아는 것과 실제로 그것을 확신하는 것은 완전히 다른 일입니다. 그 차이는 다음과 같습니다.
먼저, 지적으로 이해하는 사람은 어느 정도의 거리를 유지하면서 대상을 바라 보는 사람입니다. 나름 신앙생활의 연수가 좀 된 일부 사람들과 일부 신학자들과 성경학자들은 말합니다 "나는 복음에 관한 증거자료들과, 성경과 성경을 다룬 책들을 읽었고, 그 모든 것을 깊이 고찰해왔다. 그래서 예수에 관한 이 진술이 옳다는 견해를 갖게 되었다"입니다. 이것은 재판석에 앉아있는 판사의 태도입니다.
복음에 대해 거리를 유지하면서 깊이 연루되지 않으려는 사람들이 많습니다. 자신의 신앙수준과 생활수준, 자신의 환경과 경제적 수준을 앞세워 신앙의 선을 긋습니다. 눈에 보이는 육신의 모습을 보고 믿음 안에있는 형제 자매들을 차별하기도 합니다. 그것은 구원에 이르는 믿음이 아닙니다. 지적 신념에 불과합니다.
"나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들"을 향한 믿음을 너머, “내가 믿는 자를 내가 알고" 나아가는 인격적 만남의 지성이 있다면, "내가 의탁한 것을 그날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신"하는, 신념이 아닌 확신에 이르게 됩니다.
주님을 향한 소망의 확신은, 유지하는 믿음이 아닌 성장해 나가는 믿음에서 출발합니다.
Maranatha!
아멘 주 예수여 오시옵소서!
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