[복음, 위대한 믿음의 도전]-3/13
#디모데후서 <75>
"이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 그는 사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라 내가 이 복음을 위하여 선포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라 이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라"(디모데후서 1:10-12)
[복음, 위대한 믿음의 도전]-3/13
우리는 떡과 포도주로 성찬식을 거행합니다. 성찬식이 의미하는 바는 무엇일까요? 왜 성찬식을 계속 할까요? 그동안 해왔던 종교의식이기 때문일까요? 그만 둬야겠다는 인식이 없어서 일까요? 성찬은 단순 이교적 의식에 불과할까요? 떡과 포도주는 무엇을 의미할까요?
성찬이 우리에게 상기시켜 주는 것은 제자들과 마지막 식사를 하시면서 떡을 떼시고 포도주를 따르신 예수 그리스도의 살과 피 곧 주님 자신과, 십자가에 못 박히신 대속의 은혜와 주님께서 배반 당하시던 날 밤에 행하신 역사적 사건을 가리킵니다.
신약 성경은 한 인물을 통해 삶과 생명의 문제를 다루고 있습니다. 그러나 이미 앞서 살펴본대로 성경은 삶과 생명의 문제 자체에서 출발하는 대신 모든 만물의 배후에 있는 무언가로 되돌아 가게 만듭니다.
세상은 어떤 봉착된 문제에 대하여 정치적, 사회적, 심리적으로 접근하거나 또는 사교를 통해 접근합니다. 그러나 그것은 심리적 속임수에 불과합니다. 문제를 다루는 세상의 방식은 늘 이런 식입니다.
그러나 성경은 나사렛 예수를 바라 보라고, 역사를 여시는 열쇠가 되시는 이 분을 떠나서는 아무것도 이해 할 수 없고, 살 수 없다고 가르칩니다. 세상의 모든 역사를 통틀어 가장 크고 결정적인 사건은 예수라는 이름을 가진 아기가 베들레헴 마굿간에 태어나 구유에 누운 것이라고 가르칩니다.
죄와 수치로 더럽혀진 세상이 혼란에 빠지고, 하나님을 반역하여 무너지고, 교만과 패역함이 가득하여 멸망에 이르게 된 어느 날, '때가 찬 역사의 한 시점'에 율법 아래있는 자들을 속량하시기 위하여 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래서 나게 하셨습니다.
하나님이 이 세상에 어떤 조치를 취하셨다는 것은 우리가 죄 가운데 방치되어 있지 않다는 것과, 인류 문명과 죄의 역사 한 가운데 내던져져 있지 않다는 것을 의미합니다.
"주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라"하신 말씀은 나사렛 예수께서 하나님의 아들이시라는 사실, 하나님이 인간의 문제에 개입 하신다는 사실, 모든 유일한 해결책 곧 길이요 진리요 생명 되시는 독생자 예수 그리스도 안에서 구속의 역사를 이루어 가신다는 사실을 직접적으로 의미합니다. 또한 창세전부터 그가 미리 아시고 정하시고 부르시고 의롭게 하시고 영화롭게 하시는 구속의 역사가 나사렛 예수를 통하여 지금 현재도 이루어지고 있다는 것을 의미합니다.
인류가 역사에 관심을 갖는 것은 당연한 일입니다. 하지만 이 세상을 인간적인 관점에서만 생각하고 바라봐서는 안 됩니다. 역사의 생성과 기록은 하나님의 뜻 아래에서 완성되어져 가는 구속사의 일면만을 장식하기 때문입니다.
역사적으로 위대했던 인물들 중 그 누구라도 이 땅에 끝까지 살아 남아있는 사람은 없습니다. 현존하고 있는 우리에게도 머지 않아 생의 끝이 찾아옵니다. 인류가 만들고 기록한 역사는 영원하지 않다는 것입니다.
그러나 예수 그리스도는 영원합니다. 사망 권세를 이기시고 부활하신 하나님의 독생자 그 분만이 창조주 하나님의 구원의 경륜을 이루시는 구속사의 완성자가 되십니다.
Maranatha!
아멘 주 예수여 오시옵소서!
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