[하나님의 편지]-디모데전서 개론(4/5)

[하나님의 편지]-디모데전서 개론(4/5)

 

#디모데전서개론(4/5)

 

바울은 4차 전도 여행 기간 동안에 자신이 마게도냐로 가면서 디모데에게 에베소 교회를 돌아보도록 명했습니다. 바울 자신이 가까운 장래에 에베소로 돌아오지 못하게 될 것을 알고(3:14-15)있었기 때문이었습니다. 이에 바울은 젊은 동역자 디모데를 위하여(1:3, 18), 거짓 교리를 배격하기 위하여(1:3-7, 4:1-8), 성장하고 있는 에베소 교회의 제반 업무에 대한 감독을 위하여 목회적 차원에서 본 서신을 기록하게 됩니다.

 

목회 서신들은 목회적인 의무의 개요를 말하기 위하여 교회의 목회자들에게 보내는 편지이기 때문에 <목회서신>이라고 일컬어졌습니다. 이에 목회를 위한 서신으로써의 본 서신에 대한 기록 목적을 크게 두 가지로 나누면 다음과 같습니다.

 

(1)내적으로 성숙한 신앙생활을 할 수 있도록 권면하기 위함이었다. 바울은 외부로부터의 도전만이 아니라, 영적인 나태함으로 인한 내부로부터의 신앙적 와해를 막고, 경건의 훈련과 이땅의 시민으로서의 도덕적 품성을 고양시키고자 목회적 차원에서 본 서신을 기록하였다. 특히 양적 성장을 이룬 교회들의 내적 미성숙함과 지도자들의 미흡한 수준을 감안하여, 교직 제도와 그에 따른 교역자들의 자질을 규정해 주었다.

 

(2)외부로부터 복음의 순수성을 보호하기 위함이다. 예수 그리스도의 승천과 오순절 성령강림 이후, 초대교회는 폭발적인 전도열로 양적 성장이 이루어졌으며 곳곳에는 지역 교회들이 세워지기 시작했다. 그러나 질적 성장의 저하로 이단 사상이 교회에 침투하게 되었다. 바울이 전도 사역을 감당하던 그 시기에는 이미 교회 안에 이단 사상으로 인한 분란이 일어나고 있었다. 이에 바울은 이단 사상을 배격하고, 복음의 순수성을 변호하며, 교인들을 신앙으로 바로 세우기 위해, 당시 목회에 주력하고 있었던 디모데와 디도를 향하여 목회적 서신을 기록하게 되었던 것이다(1:4-7, 딤후2:23-26, 딛1:1-9)

 

목회 서신이 씌여지지 않으면 안 될 상황의 저변에 깔린 이단들의 성격과 부류는 다음과 같습니다.

 

(1)성격 : 이단들의 성격은 사변적(思辨的)이며 이지적(理知的)이다. 교회 내의 거짓되고 교만한 지식인들이 주류를 이루고 있는 그들은 자기들이 소유한 편협한 지식만이 참 구원과 행복을 준다는 교만에 빠져있었으며, 현실적이지 못한 신화들을 지어냈을 뿐만 아니라(1:4, 딛3:9), 그 헛된 지식을 절대시하여 거짓된 변론을 퍼뜨려(1:4), 결국 어리석은 말다툼을 일으키게 했다.

 

(2)부류 :

*금욕주의자들 - 음식에 관한 특별한 규정을 만들었으며, 성을 부정한 것으로 간주하여 결혼을 포기하도록 만들었다(4:3).

 

*방종자들 - 부도덕한 생활에 젖어 있었으며, 성적으로 문란하여 스스로를 쾌락에 내던졌다(딛3:3).

 

*율법주의자들 - 할례를 행하였고, 다른 사람들에게도 할례의 시행을 강요했다(딛1:10). 이들의 목적은 그리스도 안에서 성숙한 신자가 아닌, 유대교의 전통과 율법을 가르치는 교사가 되는 것이었다(1:7). 또한 연약한 자들로 하여금 사람이 만든 명령을 촟도록 유혹했고(딛1:14), 부활에 대하여는 그리스도와 죽고 더불어 산다는 영적 의미라고만 주장하여 육신의 부활을 부정했으며, 전인격적인 부활은 이미 지나갔다고 주장했다(딤후2:18).

 

바울은 자기의 뒤를 이어 에베소 교회에서 목회를 하고 있었던 디모데에게 당시 횡행하던 영지주의에 대해 경계시키고, 교회의 조직과 감독을 중심으로 이단에 대해 경계하게 했으며, 교인들을 향하여 윤리적인 사항들을 권면했습니다. 또한 목회상의 제반 문제에 대한 교리적 교훈(1장), 공중 예배에 대한 권면(2-3장), 거짓 교사들에 대한 경계(4장), 교회 행정과 권징에 대한 교훈(5장), 목회자의 의무(6장) 등에 대한 지침을 시달하였습니다.

 

(내일, 디모데전서개론, 5/5계속)

 

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