[하나님의 편지]-고린도후서 개론(6/7)
#고린도후서개론(6/7)
"내가 큰 환난과 애통한 마음이 있어 많은 눈물로 너희에게 썼노니 이는 너희로 근심하게 하려 한 것이 아니요, 오직 내가 너희를 향하여 넘치는 사랑이 있음을 너희로 알게 하려 함이라"(2:4), 바로 이 구절이 '준엄한 편지(Severe letter)' 또는 '눈물의 편지'로 알려져 왔던 본서의 성격을 나타내 주는 구절입니다.
준엄한 편지를 쓴 목적은 고린도 교회를 깨우쳐 불의를 행한자를 훈계하려는 것이었습니다(2:6-9, 7:12). 이 외에도 고린도 교회 성도들을 아끼는 마음이 너무도 컸기에 아픈 마음을 지닌채 고린도에 다시 방문하지 않으려 했던 것이며(1:2-2:4), 고린도 교회 성도들을 향한 바울 자신의 사랑을 알리려(2:4) 했던 것이었습니다.
또한 자신의 사도적 권위에 순종하는지를 시험하려는 의도도 있었으며(2:9). 영적 아비인 자신을 위한 고린도 교회 성도들의 참된 관심과 사랑이 하나님 앞에서 나타나게 하려 함도 있었습니다(7:12). 그 결과는 매우 긍정적이었습니다. 고린도 교회 성도들은 바울의 가슴 아픈 방문 기간 동안에 그들 자신이 행하였던 것을 회개하며, 바울을 염려하게 되었습니다.
성도들은 이제 바울이 다시 오기를 갈망하였고, 자신들의 태도가 전과 동일하지 않음을 바울에게 보여 주고 싶었습니다. 뿐만 아니라 그들 안에서 의심을 일으키게 했던 불의한 자들을 가혹하게 처벌하고자 했습니다. 이에 대하여 바울은 불의를 행한 자들에 대한 처벌을 멈추고 용서를 권면했습니다(2:6-8).
바울은 고린도 교회의 중요한 직분을 맡은 '가이오'로부터 따뜻한 대접과 섬김을 받았습니다(롬16:23). 고린도 교회에 일어난 변화는 바울이 고린도에 머무는 동안에 기록한 갈라디아서와 로마서에서, 그가 고린도 교회에 대하여 가졌던 근심과 염려로부터 회복되었다는 증거를 제시한 사실과(고후2:13, 7:6-14), 예루살렘에 있는 성도들을 위하여 고린도에서 연보를 모으는 일이 성공적으로 실시되었다는(롬 15:26) 사실로 말미암아 더욱 확증됩니다.
바울이 디모데에게 보낸 두 편의 서신과 디도에게 보낸 한 편의 서신을 <목회 서신>이라고 부릅니다. 본 서신은 순수한 목회 서신은 아니지만 응용된 목회 서신의 형태를 띠고 있기에, 목회 서신으로 인정 되어야 한다는 주장이 강력하게 대두되고 있습니다.
본서를 통해 목회자적 입장의 바울의 모습을 보게 되는데, 곧 양떼의 요구에 민감하게 반응하는 목자의 자비로운 모습입니다(1:24, 2:6-7, 6:1, 10:2, 13:5-10). 또한 자기 자녀들의 감정과 순결과 온전함 등에 대하여 세심하게 마음을 쓰는 영적 아버지의 탄원을 발견하게 됩니다(6:11-13, 11:2-3, 13:11).
한편으로는 그리스도인의 수난에 대하여 고전적인 신학적 논증을 펼쳐가기도 하며(1:3-11, 4:7-18, 6:3-10, 12:1-10), 하나님의 새 언약을 전파해야하는 자의 역할과(2:14-17, 4:1-5, 5:16-21, 11:28-29, 12:14-15), 옛 언약과 새 언약의 관계와(3:7-18), 죽음과 부활의 신학과(4:7-5:10), 그리스도인의 청지기적 사명에 대한 이론과 실제(8-9장) 등에 대해서도 교훈하고 있습니다.
본서의 기록과 바울의 다음 방문 이후로는, 고린도 교회에 대한 몇 번의 산발적인 언급들만 찾아 볼 수 있습니다. A.D. 95년 경에 로마의 클레멘트가 기록하여 고린도 성도들에게 보낸 서신에 의하면, 바울은 고린도 교회의 여러 모범적 행실에 대해 칭찬 하면서도, 분쟁과 당파 정신을 버리지 못 하고 있는 것에 대해서는 강하게 질책했다고 합니다. 이것이 사도 시대의 고린도 교회에 관한 우리가 알고 있는 마지막 정보입니다.
(내일, 고린도후서 개론 7/7계속)
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*The chokmah commentary_기독지혜사