■ 사복음서 제1강
[시대적 상황과 배경]
신이 된 인간? vs 인간이 된 신
현의섭목사
https://youtu.be/_DppWnp2flA
[사복음서 제1강 : 시대적 상황과 배경] 신이 된 인간? vs 인간이 된 신
#예수그리스도 #본디오빌라도 #십자가처형 #로마압제 #열심당 #대제사장■ 선교헌금: 신한은행(아둘람) 1000 3270 8841 ■ 주소 : 인천시 미추홀구 인주대로 297■ 전화 : 0507-1416-9490 팩스 : 0504-00...
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1. “예수 그리스도”라는 이름의 의미
1) 예수는 ‘이름’이다
(1) “예수”는 당시 유대 사회에서 매우 흔한 이름
(2) 오늘날의 “영수, 철수”처럼 일반적인 이름
(3) 따라서 이름 자체가 특별성을 증명하지는 않음
2) 그리스도는 ‘직분’이다
(1) “그리스도” = 기름부음 받은 자 (메시아)
(2) 단순한 인간이 아니라 하나님의 보내심을 받은 존재
3) 결론: “예수”는 인간 이름, “그리스도”는 신적 사명
2. 당시 시대적 배경: 로마 지배와 유대인의 분노
1) 로마의 지배
(1) 약 100년간 유대 지배
(2) 세금(인두세) 착취
(3) 정치·종교적 자유 억압
■ 눅 2:1 (호적/세금 제도)
2) 유대인의 정체성
(1) “하나님의 선택받은 민족”이라는 강한 자부심
(2) 로마 지배는 수치와 분노
■ 신 7:6 (택한 백성)
3) 열심당(Zealots)
(1) 반로마 독립운동 조직
(2) 일종의 지하 저항 세력
(3) 폭력도 사용
■ 눅 6:15 “셀롯이라 하는 시몬”
3. 예수와 군중: 위험한 존재로 보이다
1) 군중이 몰리는 예수
(1) 5천 명 이상 모임
■ 마 14:13~21 (오병이어)
2) 로마 입장에서 위험 요소
(1) 군중 = 폭동 가능성
(2) 예수는 잠재적 반란 지도자로 보일 수 있음
3) 갈릴리 지역 특징
(1) 반로마 감정 강한 지역
(2) 열심당 활동 중심지
3) 결론: 예수는 정치적 위험 인물로 오해받기 쉬움
4. 예수의 기적과 정체성
1) 대표적 기적
(1) 물 위를 걸음 → 마 14:25
(2) 죽은 자 살림(나사로) → 요 11장
(3) 맹인 치유 → 요 9장
(4) 나병 환자 치유 → 마 8장
2) 사람들의 반응
(1) “신인가? 인간인가?”
(2) 인간을 초월한 존재로 인식
3) 강의 핵심 주장
(1) 기적은 실제 사건
(2) 거짓이라면 2000년 유지 불가능
■ 보완적 신학적 해석
ㆍ요 20:30~31 → “기록된 것은 믿게 하려 함”
5. 성경 기록의 신뢰성
1) 기록 방식
(1) 양피지 (매우 고가)
(2) 한 글자 틀리면 전체 폐기
(3) 서기관이 필사
2) 기록의 어려움
(1) 종이 없음
(2) 수정 불가능
(3) 시간·비용 많이 소요
3) 결론
(1) 아무 이야기나 기록되지 않음
(2) 중요한 사실만 기록
■ 딤후 3:16 “모든 성경은 하나님의 감동”
6. 바라바 사건: 대속의 핵심
1) 바라바
(1) 반로마 독립운동가
(2) 폭동 지도자
■ 막 15:7
2) 선택의 순간
(1) 군중: “바라바를 놓아라”
(2) 예수는 십자가
■ 마 27:21~23
3) 신학적 의미
(1) 죄인 대신 의인이 죽음
(2) 대속(代贖)의 사건
■ 사 53:5ㆍ롬 5:8
7. 십자가 처형의 실상
1) 가장 잔인한 형벌
(1) 수 시간~하루 이상 고통
(2) 서서히 죽음
2) 방식
(1) 손과 발에 못
(2) 체중으로 고통 지속
(3) 탈수와 출혈
■ 시 22:16ㆍ요 19:28
3) 목적
(1) 공개 처형
(2) 공포 조성
(3) 반란 억제
8. 십자가의 역전: 저주 → 구원
1) 원래 의미
(1) 저주
(2) 수치
■ 갈 3:13
2) 변화된 의미
(1) 구원
(2) 사랑
(3) 영광
3) 핵심 복음
(1) 예수 = 대신 죽음
(2) 인간 = 죄 사함
■ 요 3:16ㆍ고후 5:21
9. 결론: 믿음의 본질
1) 구원의 조건
(1) 선행이 아님
(2) 믿음
■ 엡 2:8~9
2) 믿음의 내용
(1) 예수의 십자가 대속
(2) 부활
■ 롬10:9
3) 삶의 적용
(1) 개인 구원
(2) 가족 전도
(3) 천국 소망
■ 주 예수를 믿으라 그리하면
너와 네집이 구원을 얻으리라
